و سفره‌اى از براى وى مهيا ساخت . زيد از خوردن آن خوددارى كرد و گفت : من از آن چه كه شما براى بت‌هايتان ذبح مىكنيد و غير از آن چه كه اسم خدا بر آن ذكر شده است نمىخورم . بر اساس اين حديث كه در صحيح بخارى و مسند احمد نقل شده است ، پيامبر پيش از نبوت بت پرست بوده و در پاى بت‌ها قربانى مىكرده است . ايشان از گوشت آن مىخورده و به ميهمانان مىخورانده است . اين در حالى است كه حديث مذكور زيد بن عمرو را - كه مسيحى بوده - خداپرست و افضل از پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله معرفى كرده است ! متكلمان سنّى نيز بر پايهء همين احاديث به كفر پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله پيش از بعثت قائل شده‌اند و براساس همين روايات است كه چنين اعتقادى استوار مىگردد . ابن ابى الحديد - از بزرگان معتزله - ضمن نقل گفتار برخى فرق دربارهء عصمت پيامبران مىنويسد : وقال قوم من الحشوية : قد كان محمّد كافراً قبل البعثة ؛ گروهى از حشويه مىگويند : محمّد پيش از بعثت كافر بوده است . حشويه گروهى هستند كه به ظواهر احاديث پايبند بوده و بدون هيچ تأمل و درنگى به آن چه در روايات آمده است عمل مىكنند . اين اعتقاد علاوه بر حشويه ، در ميان گروه‌هاى كلامى ديگر نيز مشاهده مىشود . ابن ابى الحديد در ادامه مىافزايد : قال برغوث المتكلم ، وهو أحد النجاريّة : لم يكن النبي صلّى اللَّه عليه وآله مؤمناً باللَّه قبل أن يبعثه ؛ برغوث متكلم كه از فرقه نجاريه است مىگويد : پيامبر پيش از مبعوث شدن به خدا ايمان نداشت . وى در ادامه مىنويسد : سدّى - يكى از مفسّران معروف اهل سنّت - پيرامون آيه